몽할망구의 ★이야기홀릭★

[죽음과 관련된 윤리적 쟁점, 생명 윤리]

1.키워드 : 인공 임신중절(낙태)

-(선택) VS (생명)

*선택권을 중요시함

(1)소유권

(2)생산권

(3)자율권

(4)사생활권

(5)평등권

(6)정당방위권

*생명을 중요시함

(1)존엄성을 중요시함

(2)무고한 인간의 신성 불가침

(3)잠재성

2.키워드 : 생식보조술(난임 문제 도움)

(1)긍정적 관점

-행복 증진

-사회 존속 기여

(2)부정적 관점

-난자 추출 과정의 안전성

-생식 세포 매매 가능성

-아기의 정체성 (예: 대리모 출산)

-가족 관계에 관한 모호성 문제

-금전을 대가로 한 대리모 고용 문제

3.키워드 : 자살

(1)아우구스티누스(중세 신학자/교부철학)

-‘살인하지 말라’ ▶타인 뿐 아니라, 자신에게도 적용

-자살은 자신에 대한 살인 ▶신의 계명을 어기는 것

(2)아퀴나스(중세 신학자/스콜라철학)

-‘자신을 사랑하라’라는 자연법에 어긋남

-공동체에 상처, 신에 대한 생명의 의무를 어기는 것

(3)칸트

-현재의 고통으로부터 벗어나려는 목적을 위해 자신의 생명을 수단화(도구화)하는 것

(4)쇼펜하우어

-문제를 해결하는 것이 아니라, 회피하는 것

(5)유교

-부모로부터 물려받은 신체를 훼손하지 않는 것(불감훼상)이 ‘효’의 시작

(6)불교

-함부로 생명을 해쳐선 안 된다는 ‘불살생(不殺生)’의 계율을 지켜야 함

4.키워드 : 안락사

(1)긍정적 관점

-인간은 자기 자신의 신체와 생명, 죽음에 대한 권리를 가지고 있음(선택)

-공리주의적 관점(환자의 고통을 줄이고, 불필요한 의료*치료 줄일 수 있음)

(2)부정적 관점

-살인 금지의 원칙에 위배되는 것

-생명 경시 풍조

-오용 남용 등의 범죄 가능성

-인간 생명은 절대적으로 존엄하므로 임의로 생명 단축 불가능

♣자발적 안락사

♣반자발적 안락사

♣비자발적 안락사

♣소극적 안락사(생명적 연장 장치를 제거)

♣적극적 안락사(약물 투입 등)

♣자연의 과정을 거스르지 않는 안락사 방법은 허용될 수 있다.(소극적 안락사)

♣개인은 자기 생명에 대해 배타적 권리가 있음을 주장한다.(안락사 찬성)

♣안락사 허용은 결과적 이익을 고려한 결정임을 주장한다.(안락사 찬성)

♣생명의 종식 여부는 자율적 선택의 문제가 아님을 주장한다.(안락사 반대)

♣안락사는 인간의 존엄성을 보호하는 도덕적 행위임을 주장한다.(안락사 찬성)

5.키워드 : 뇌사

(1) 뇌사 인정 ▶ 장기 이식 허용

-의미 : 뇌간을 포함한 뇌 전체의 손상

-경제성

-효율성

-유용성

(2)뇌사를 죽음으로 인정하지 않는 입장

-다른 장기의 역할

-오류 가능성 : 뇌사 판정 과정에서의 오류 가능성이 존재함

-남용 가능성 : 장기 적출 혹은 기증을 위해 악용되거나 악용될 위험성이 존재함

-심폐사를 죽음으로 인정하는 입장

♣뇌사 인정은 인간 생명의 존엄성을 침해할 수 있는가? ▶심폐사 인정

♣인간의 생명을 유용성에 의해 평가해선 안 되는가?▶심폐사 인정

♣뇌사를 인정할 경우 다수의 생명을 살릴 수 있는가?▶뇌사 인정

♣인간의 인격은 뇌가 아니라 심장에 의존하는가?▶심폐사 인정

♣심폐사보다 뇌사가 죽음의 기준으로 적절한가?▶뇌사 인정

6.키워드 : 장기이식

(1)죽음의 판정 기준

-뇌사를 사망으로 인정하자는 주장 제기

-뇌사 판정의 오류 가능성, 남용 가능성

(2)장기기증자의 자율성 보장

-주변 사람들의 압력이나 암묵적 강요

-순간적 감정

(3)장기기증자에 대한 보상

-보상이 과도할 경우 경제적 이유로 장기기증을 하거나, 장기 매매로 이어질 가능성

(4)장기의 분배

-공정성의 원칙

(기회 균등의 보장) 해당 장기와 조직형이 일치하는 환자가 많은 경우, 가장 오래 기다린 환자에게 우선권

-효율성의 원칙

의학적 필요의 절박성, 이식의 성공 가능성, 이식 이후의 삶에 대한 사회*경제적 유용성 고려

7.키워드 : 인체 실험

♣인체실험

(1)긍정적 관점

*뉘른베르크 강령, 헬싱키 선언

-실험 대상자의 자발적 동의 필요

-실험은 적절한 자격을 갖춘 사람이 수행

-실험대상자의 육체적*정신적을 최소화해야 함

-실험 대상자에게 실험에 대해 충분한 사전 정보 제공

(2)부정적 관점

-자율성

-적절한 보상

-실험 대상자 선정 문제

-피해와 관련된 문제

♣동물 실험

(1)긍정적 관점

-인체 실험 대상자를 구하기 힘든 현실에서의 대안

-생명 과학의 발전에 매우 중요한 역할과 기여

-3R 원칙 : 대체, 개선, 감소

(2)부정적 관점

-안전성 확보, 정체성 혼란, 동물 실험의 문제, 생태계 보존 문제

8.키워드 : 생명 복제

♣동물 복제

(1)긍정적 관점

-우수 품종 개발

-희귀 동물 보존

(2)부정적 관점

-자연 질서 위배, 종의 다양성 위배

♣배아 복제

(1)긍정적 관점

-난치병 치료

(2)부정적 관점

-배아도 인간으로 간주

-복제에 쓰이는 난자 문제

♣개체 복제

(1)긍정적 관점

-불임 부부, 불치병 환자 치료

(2)부정적 관점

-인간 존엄성 훼손

-인간의 고유성 위협

♣유전자 조작

(1)긍정적 관점

-식량부족 해결, 경제적 이윤 창출

(2)부정적 관점

-인체 면역 체계에 악영향

-생태계의 고유한 질서 파괴

-소수 다국적 기업의 기술 독점

"이 포스팅은 제휴마케팅이 포함된 광고로 일정 커미션을 지급 받을 수 있습니다."

1.플라톤(고대 사상가)

(1)이원론적 세계관

-이데아(Idea)계 : 이성으로 인식하는 세계 / 원형(本) / 불변적

-현상계 : 경험 세계 / 원형의 모방 / 가변적

(2)생사관

-육체 : 영혼의 감옥

-영혼 : 이성을 통해 진리 인식

-죽음 : 육체(감옥)로부터 영혼이 해방되는 것

2.에피쿠로스(고대 헬레니즘 시대 사상)

(1)세계관

-원자론 수용

…원자들의 우연한 결합과 해체로 존재 * 소멸

… 우주 = 원자 + 허공

(2)윤리관

-경험적 결과

-쾌락주의(쾌락은 선, 고통은 악) ▷ 공리주의로 연결

-아타락시아(ataraxia) : 마음에 불안이 없고, 몸에 고통이 없는 상태

(3)생사관

-원자의 결합(삶) ▶ 해체(죽음) ▶ 육체 소멸 ▶ 감각기관의 해체 ▶ 경험할 수 없음

▶아무 것도 아님

-현자 ▶ 삶을 회피하지도 않고 죽음을 두려워하지도 않음 ▶ 영원불멸에 대한 염원을 갖고 있지 않음

3.실존주의(현대 사상)

(1)기본관심

-합리적 * 보편적 * 추상적 진리 탐구에 대한 한계 느낌

-구체적 * 특수적 * 개별적 실존 탐구

-인간 ▶ 다양한 가능성 직면 ▶ 선택 * 결단 * 책임 ▶자유로운 존재

-‘불안’이 인간 존재(실존)의 특성

(2)하이데거 : 대표 저서 [존재와 시간]

-실존

…‘기투존재’ ▶ 세상에 내던져진 존재 ▶ 절망(불안 * 자유롭지 못한 상황)

…‘세계_내_존재’ ▶ 인간, 관계, 사물, 상황 속에 주어져 있음 * 규정

…‘현존재’ ▶ 인간은 존재가 드러난 장소

-죽음

…‘죽음을 향한 존재’

…가능성 : 독자적 / 몰교섭적 / 뛰어넘을 수 없는 가능성

…불안 ▶ 실존의 심정성

-죽음으로의 선구 혹은 선구적 결단

…실존의 두 양식

a.비본래적(타인 지향성) - 관계 (잡담, 호기심)

b.본래적(자신의 고유한 가능성 중시)

…죽음에 앞당겨지는(직면하는) 선택 * 결단만이 실존을 회복할 수 있는 계기를 만들어준다

…비본래적 실존에서 본래적 실존으로 변양하게 되는 계기를 만들어주는 것

(3)야스퍼스

-한계(극한) 상황

-불안을 회피하지 말고 극복해서 실존 회복의 계기로 삼도록 노력

-유신론적 실존주의

♣이데아(영혼이 진리를 인식함) ▶플라톤

♣죽음을 두려움의 대상으로 여기는 것은 잘못이다 ▶플라톤

♣죽음을 통해 인간의 쾌락과 고통의 감각이 소멸된다(경험X) ▶에피쿠로스

♣감각을 잃어버린 상태이므로 결코 두려워할 필요가 없다 ▶에피쿠로스

♣죽음은 어느 누구도 피할 수 없는 가장 확실한 가능성이다 ▶하이데거

♣죽음을 자각함으로써 삶을 의미있고 가치있게 할 수 있다 ▶하이데거

♣죽음을 직시하여 주체적 삶을 살아야 한다 ▶하이데거

♣죽음에 대한 숙고가 있어야 현존재가 본래적으로 존재한다 ▶하이데거

1.유교

♣세계관

-天(하늘의 이치 * 도리) ▶인간의 도덕적 기준

-천리 * 천도에 따르는 삶이 가장 이상적인 삶 ▶天人合一

-But, 인간의 욕구와 욕망이 이기적으로 흐르거나 절도(예의)에 맞지 않을 때 문제 발생

♣수양론(이상적 인간상)

-극기복례(克己復禮) / 수기이안인 ▶성인 * 군자

♣생사관 : [논어] / [맹자]

-현세주의 (죽음보다 삶을 중시)

-도덕적 실천 * 수양 * 인격 수양 중시

-애도의 예 중시

-삶과 죽음은 자연스러운 현상이라는 성찰

2.도교

♣세계관

-무위자연의 道

-무위자연의 道에 순응 / 자연과 합일해서 따르는 삶이 이상적 삶

-But, 인간의 지식 * 경험 * 제도 등이 세상 만물을 분별하고 차별하며 바라보게 만들 때 문제 발생

-좌망(가만히 앉아서 잊어버림) / 심재(마음을 깨끗이 비움) ▶ 소박 * 순수 * 무위 * 겸허

-성인 / 진인 / 지인 /신인 / 천인

♣수양론

- 기(氣)의 응축이 삶(生)이고, 흩어짐은 죽음(死)

- 무위자연의 흐름에 순응

기의 순환이므로 기쁨 * 슬픔 등의 분별적인 인식이 의미가 없음(초월 * 초연함)

3.불교

♣세계관

-인연생기(세상 모든 일은 원인과 조건이 만나서 결과가 생겨남)

▶ 상호의존 / 자타불이(나와 남은 다르지 않음) ▷ 자비 강조 / 무상

-But 무지 * 탐욕 * 집착 등으로 인해 문제 발생

♣수양론

-삼학(계율 * 선정 * 지혜)

-육바라밀(보시 : 조건없이 남에게 베풂)

-팔정도(8가지 바른 길)

-보살(해탈 * 열반의 경지)

♣생사관

-고(苦) : 생 * 로 * 병 * 사

-현생의 말 * 행동 * 생각 ▶ ‘업’이 쌓여 다음 생(生)을 결정

-윤회를 벗어나는 것이 목표

-생사의 반복 ▶ 생사분별 無

▣인(仁)을 구현하기 위해서라면 나의 생명을 희생할 수 있다 : 사생취의, 살신성인

▶유교
▣죽음보다는 인의(仁義)에 충실한 삶에 관심을 가져야 한다 ▶유교

▣인격완성을 위해 의로움에 힘써야 한다 ▶유교

▣마땅히 애도해야 하는 일인 동시에 자연에 순응하는 과정이다 ▶유교

▣죽음에 대한 성찰과 애도(哀悼)의 의무를 강조한다 ▶유교

▣사계절의 운행과 같이 기(氣)가 정기적으로 순환하는 고정이다 ▶도교

▣기가 모여서 삶이 되고 기가 흩어져서 죽음이 되는 것이다 ▶도교

▣진인이라고 해도 그의 삶과 죽음은 기의 변화에 의한 것이다 ▶도교

▣삶과 죽음은 좋아하거나 싫어할 대상이 아니다. ▶도교

▣삶과 죽음의 분별에서 벗어나야 도에 일치할 수 있다 ▶도교

▣삶과 죽음은 차별이 없으므로 초연하게 죽음을 받아들여야 한다 ▶도교

▣중생은 그의 오온(색 * 수 * 상 * 행 * 식)이 해체되어도 생멸을 반복하게 된다

▶불교

▣자신의 업(業)에 의해 또 다른 삶을 결정짓는 윤회의 과정이다 ▶불교

▣죽음은 인간이 윤회의 과정에서 겪어야 할 괴로움이다 ▶불교

▣삶과 죽음의 고통에서 벗어나기 위해선 깨달음을 얻어야 한다 ▶불교

▣내생의 더 나은 삶을 위해 현생에서 도덕적 수행이 필요하다 ▶불교

▣해탈하여 세속의 삶과 죽음의 고통에서 벗어나야 한다 ▶불교

★도교와 불교의 공통점

-생사를 차별해선 안 되는 순환의 과정이라고 본다(초월 * 초연)

-죽음은 인간의 삶에서 일어나는 자연스러운 현상이다

1.공리주의

(1)벤담(공리주의 창시)

-양적 공리주의 제시

-계산법 * 기준법 제시(강도, 지속성, 순수성 등)

(2)밀

-질적 공리주의 제시

-많은 양의 쾌락보단 질적으로 높은 쾌락

-쾌락전문가

-정신적 쾌락 추구

(3)벤담과 밀의 고전적 공리주의

-많은 쾌락을 산출하는 행위

-행위의 유용성 계산

-불가능

-도덕적 상식에 어긋난 행위를 하더라도 유용성이 높다면 ‘선’이 돼 버리는 문제점을 비판하고

등장한 게 바로 [현대 공리주의]

-행위 공리주의라고도 함

(4)현대 공리주의

-규칙 세우기

-행위와 규칙의 부합 여부 따져보기

-규칙 공리주의라고도 함

(5)근대 윤리

-예) 칸트의 의무론, 벤담과 밀의 공리주의

-보편적 * 추상적 도덕 원리 * 원칙이 존재

-문제점 : 구체적 상황이나 맥락을 소홀히 함 / 인간의 자연스러운 도덕적 동기 * 감정 등을 소홀히 함 / 행위가 원칙을 따랐느냐를 중요시함

(6)현대의 덕 윤리

-구체적 삶의 맥락 * 상황을 중요시함

-감정 * 공감 * 인간관계 중요시함

-인간의 자연스러운 덕행의 동기 중요시함

-악행 금지 〈 선행 권장

-원칙만을 강조하기보다 행위자를 중요시함

-도덕적 인품 * 덕성 * 성품 강조

-공동체주의 * 전통 중요시함 ex)매킨타이어

-인격 모델 제안

(7)고대의 덕 윤리(아리스토텔레스)

♣세계관 : 목적론적세계관

♣행복론 : 덕(arete, 탁월함)

--지성적인 덕(실천적 지혜) / 품성적인 덕(중용을 지속적으로 실천)

2. 도덕과학적 접근

(1)의미 * 시사점

-도덕성 * 윤리를 과학적 방법으로 접근해서 탐구

-도덕적 판단 * 도덕적 행동, 도덕성을 형성하는 것 / 과학적 해석 * 해명이 가능해지는 것

(2)종류

♣신경윤리학(신경과학 + 윤리학)

-도덕적 행동 ◁ 이성 뿐만아니라 감정 * 감성 * 공감능력 * 자유의지 작용

♣진화론적 윤리학

▶ 이타적 행동 ▶ 생물학적 진화의 산물 ▶ 기술 진화윤리학 / 메타 진화윤리학 / 규범 진화윤리학