인도의 위대한 시인 까르비는 이렇게 노래합니다.

 

너는 왔다가 가는 한 사람의 나그네. 재산을 모으고 부를 사랑하지만 떠날 때는 아무것도 가지고 가지 못한다. 너는 주먹을 쥐고 이 세상에 왔다가 갈 때는 손바닥을 펴고 간다

 

죽을 때는 모두 손을 펴고 가요. 아무것도 가지고 가지 않는 거예요. 내 것이 아니기 때문에, 맡아서 가지고 있던 것을 되돌리고 가는 겁니다.

 

나눔으로 인간관계가 형성됩니다. 세상을 살아가는 데 으뜸가는 덕이 무엇이냐 하면 나누는 일이에요. 나눔으로써 이웃이 됩니다.

 

기쁨을 나누면 그 기쁨은 몇 곱으로 늘어납니다. 슬픔이나 고통을 나누면 절반 이하로 줄어들어요. 나눔에는 이처럼 미묘한 율동이 따릅니다.

 

관계는 서로 주고받으면서 만들어집니다. 한쪽만으로는 이루어지지 않아요. 그러면서 그 관계가 또 우리 자신을 만들어 갑니다. 좋은 관계는 우리를 좋게 만들고, 나쁜 관계는 우리를 나쁘게 만듭니다.

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미래는 현재의 연속입니다. 우리가 하루하루 살고 있는 지금 이 시간의 연장입니다. 지금 어떤 식으로 사느냐에 따라서 미래는 더욱 좋아질 수도 있고 더욱 나빠질 수도 있습니다.

 

그 선택은 우리에게 달려 있습니다. 때문에 오늘날에는 생태 윤리가 절실하게 요구되고 있습니다. 생태 윤리란 어머니인 대지의 건강을 위해서 자식 된 도리를 깨달아 실천하는 일입니다.

 

지구로부터 얻은 물자를 소중하게 다루는 것은 곧 우리 삶의 터전인 지구 환경을 돌보는 일입니다. 여기서 우리는 맑은 가난의 의미를 새삼 되새길 필요가 있습니다.

 

사람들은 다들 부자가 되고 싶어 합니다. 더 크고, 더 높고, 더 많은 것에 대한 욕망이 들끓고 있습니다. 그런데 과연 많이 차지하면 행복하겠습니까?

 

20~30년 전 우리의 어려웠던 현실을 한 번 생각해 봅시다. 가진 것은 지금에 비해서 훨씬 적고 빈약했지만 지금처럼 삭막하지 않았습니다. 살벌하지 않았습니다.

 

행복으로 따진다면 지금보다 훨씬 행복했습니다. 연탄 몇 장 들여놓고도, 쌀 몇 바가지만 들여놓고도 다들 뿌듯함과 행복을 누렸습니다. 그러나 지금은 그 무엇을 가지고도 만족할 줄 모릅니다. 고마워할 줄도 모릅니다.

 

사람이 아쉬움과 궁핍을 모르면 불행해집니다. 아쉬움과 궁핍을 통해서 귀하고 고마운 줄 압니다.

 

오늘과 같은 경제 불황 앞에서 우리 선인들이 남긴 맑은 가난의 의미를 되새길 필요가 여기에 있습니다. 이웃과 함께 어려움을 나누는 덕을 익혀야 됩니다. 함께 가난을 나누어 갖지 않고서는 이 생태적인 파국을 면하기 어렵습니다.

 

남을 도우면 도움을 주는 쪽이나 받는 쪽이 다 같이 충만해집니다. 받는 쪽보다는 주는 쪽이 더욱 충만해집니다. 이것이 나눔의 비밀입니다.

 

삶의 질은 결코 물질적인 부에만 달려 있는 것이 아닙니다. 어떠한 여건 속에서도 우리가 잠들지 않고 깨어 있다면 삶의 질을 얼마든지 좋은 쪽으로 펼쳐 나갈 수 있습니다. 무엇보다도 사람은 살 줄 알아야 합니다.

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행복은 자기 내부로부터 오는 것이지, 어떤 소유물을 통해서나 밖에서 누가 갖다 주는 것이 아닙니다. 행복은 오직 나의 생각과 감정을 다스리는 나 자신에게 달려 있어요. 나 스스로 다스리는 거예요.

 

임제 선사 어록에 이런 구절이 나옵니다. 한문으로는 수처작주 입처개진(隨處作主 立處皆眞)’이에요. 나라는 존재를 있는 그대로 받아들이라는 뜻입니다. 그렇지 않으면 불행해진다는 거예요.

 

진달래는 진달래답게 피어나면 됩니다. 벚꽃은 벚꽃답게, 제비꽃은 제비꽃답게 피면 돼요. 나를 남과 비교하지 마십시오, 비교하면 불행해집니다.

 

1,300cc 승용차를 아무 탈 없이 타고 다니는데, 어느 날 친구가 3,000cc 차를 가지고 왔기에 같이 드라이브를 했어요. 그런데 그때부터 내 차의 엔진 소리가 이상한 것 같고 비좁고 초라하게 여겨지는 거예요.

 

25평짜리 집에서 잘 살던 주부가 40~50평에 사는 친구 집에 다녀온 뒤로 영 자기 집이 옹색해 보여요. 이런 경우가 얼마나 많아요? 비교는 그런 거예요. 비교하면 불행해집니다.

 

자신에게 만족하면서 살면 남이 부럽지 않아요. 이런 도리를 꽃한테서 배우세요. 꽃들은 결코 남을 닮지 않습니다. 자기 자신답게 마음껏 활짝 열고 있어요.

 

임제 선사 어록에는 이런 말도 있습니다.

일 없는 사람이 귀한 사람이다. 다만 억지로 꾸미지 말라. 있는 그대로가 좋다.’

무사시귀인 단막조작 지시평상’(無事是貴人 但莫造作 祗是平常).

 

여기서 말하는 일 없는 사람은 하는 일 없이 빈둥거리는 사람이 아닙니다. 승가에서 많이 쓰는 말 중에 무사인(無事人)이 있는데, 이 역시 빈둥거리며 노는 실업자를 말하는 것이 아닙니다.

 

그 일에 전력투구하여 열심히 일을 하면서도 그 일에 얽매이지 않는 사람, 그 일에 통달하여 그 일로부터 자유로워진 사람과 그 경지, 이것을 무사’(無事)라고 그래요.

 

본래 모습 그대로가 아름다운 것입니다. 남과 비교하지 마십시오. 저마다 자기의 특성을 활짝 꽃피워야 됩니다. 뛰어난 예술품도 그래요. 억지로 갖다 붙인 것은 조잡하고 역겹습니다.

 

항아리가 되었건 가구가 되었건 아주 단순하게 빚고 나뭇결을 살려서 있는 그대로 만든 것이 오래갑니다. 생명력이 있어요. 아름다움의 본질을 간직하지 못한 것은 시간 속에서 소멸됩니다. 오래가지 못합니다.

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가치 의식이 뒤바뀌고 사람의 선 자리가 위태로워져 가고 있는 험난한 세상에서 원()을 세우지 않으면 흔들립니다. 그 어떤 어려운 환경에 처하더라도 원을 제대로 세우면 그 어려움을 뚫고 헤쳐나갈 지혜와 용기가 생깁니다.

 

추상적이고 관념적인 원이 아니라 구체적인 원을 세우세요. 그런 원을 통해서 우리가 한 걸음 한 걸음 인간의 길로 나아가게 됩니다.

 

모든 성인들의 가르침은 크게 두 가지로 요약할 수 있습니다. 첫째는 남을 도우라는 거예요. 남이 누구입니까? 크게 보면 또 다른 나예요. 나의 분신이에요.

 

그와 관련된 세계가 바로 그 사람을 이루고 있어요. 우리는 지금까지 살아오면서 남의 도움을 많이 받아 왔어요. 이제는 우리가 도울 차례예요. 그래서 불교에서는 보시를 제일의 바라밀이라고 하지 않습니까? 보시는 나누는 일이에요. 베푸는 일이 아니라. 나누는 일입니다.

 

만약 남을 도울 수 없다면 다른 사람에게 해를 끼치지 말아야 합니다. 처지가 안 되어서, 마음이 열리지 않아서 남을 도울 수 없다면 최소한 해는 끼치지 말아야 돼요.

 

꼭 물질적인 것만 나눈다고 생각하지 마세요. 따뜻한 말 한마디도 나눌 수 있어요. 우선 마음이 가야 돼요. 마음이 가야 물질이 따라가지, 마음이 열리지 않은 상태에서 어떻게 물질이 따라갑니까?

 

남을 도우면 도움을 주는 쪽이나 받는 쪽이나 다 같이 충만해집니다. 경험해 보았잖아요? 받을 때보다 줄 때 훨씬 더 뿌듯해집니다. 나눔이란 그런 거예요. 좋은 일이기 때문에 그래요.

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