몽할망구의 ★이야기홀릭★

1.의무론(결과보다는 도덕법칙을 따르는 동기가 중요)

(1)자연법사상

♣특성

-우주 자연에 주어져 있는 법칙, 순리, 질서가 ‘자연법'

-항구불변성, 보편타당성, 인식가능성

♣스토아학파(고대 서양 헬레니즘 시대 등장)

-우주 자연의 법칙(神) = logos (로고스) = 이성

♣토마스 아퀴나스(중세 서양 신학 체계화)

1.자신의 생명과 건강을 보존하는 것

2.종족 보존하는 것

3.이성적 이해를 토대로 사회생활하는 것

----선을 행하고 악을 피하라

(2)칸트(독일 사상가) : 행복주의, 쾌락주의, 결과주의 셋 모두 비판 / 생명윤리. 환경윤리, 교정적 정의, 평화와 연관

♣도덕 판단의 기준

-이성 ▶ 도덕법칙

-정언명령(무조건적*필연적 법칙 / 상위의 목적이 없음)

-대표적 정언명령 : 인격주의 / 보편화정식

-준칙 * 격률(개인이 세운 주관적인 도덕법칙) ▶보편타당성 확보

♣도덕적 행동

-선의지(그 자체로 옳은 일을 하겠다는 의지)

-의무의식

-자율(自律)

♣행복보다 도덕 법칙 강조

2.공리주의(근대 영국 벤담이 시작한 사상) : 환경주의, 교정적 정의, 분배적 정의와 연관

(1)쾌락주의적 행복론

-인간관 : 쾌락 추구 / 고통 회피

-윤리관 : 쾌락은 선 / 고통은 악

(2)공리의 원리(utility)

-쾌락 * 행복을 증진시켜주고 불행이나 고통을 줄여주는 게 ‘선’

-이해당사자를 공평하게 고려 ex)환경윤리

(3)결과주의 (동기 〈 결과)

(4)개체주의 (개인의 행복과 쾌락이 사회 전체의 행복으로 연결)

(5)‘최대 다수의 최대 이익(행복)’

3.엮어보기

♣칸트와 공리주의의 접점

-‘어떻게 행동하고 어떻게 사는 게 도덕적인 것일까’에 대한 보편적 기준 * 원리가 존재하고 그것을 제시했다.

(칸트: 정언명령, 공리주의: 최대 다수의 최대 행복)

1.유교

♣세계 * 자연관 (天)

-도덕적 삶의 기준

-천리 * 천도 ▶ 만물

-천인합일(天人合)

♣인간관 (性 * 德)

-공자 : 인(仁), 예(禮)

-맹자 : 성선설(사단;측은/수오/사양/시비지심 사덕;인/의/예/지

-순자 : 성악설(인간 본성은 악하나, 노력에 의해 선하게 변화해야)

♣수양론

-경 * 성 : 차분한 마음으로 옳은 일에 몰두

-충(忠) * 서(恕)

-수기이안인 : 나 자신을 도덕적으로 수양해 다른 사람을 편안하게 함

-극기복례 : 욕심을 누르고 예의범절을 따름

-효제(孝弟)

♣지혜

-시비선악 구별 * 분별 / 존비친소 분별

♣이상적 인간상

-성인, 군자 / 대장부 * 대인 vs 소인

♣생사관

-현세에서의 도덕적 수양을 죽음 자체보다 중요하게 생각함

-애도의 예는 중시

♣직업관

-정명 사상/ 역할 분담과 충실 / 대동 사회

♣가족 윤리

-인 / 효 * 제

2.도교

♣세계 * 자연관 (天)

-도 / 무위자연(인위적이지 않고 자연 그 자체)

♣인간관 (性 * 德)

-순성

♣수양론

-좌망(앉아서 잊어버림), 심재(마음을 비움), 물아일체(物我一體)

♣지혜

-분별 * 차별적 사고 초월

♣이상적 인간상

-성인, 신인, 지인, 진인, 천인(제도 * 규범 초월해 자유로움)

♣생사관

-기의 응축 * 순환 / 희비 분별 초월

3.불교

♣세계 * 자연관 (天)

-원인 + 조건 = 결과 (인연생기) / 자타불이(自他不二) / 자비

-무상(無上)

♣인간관 (性 * 德)

-오온(색*수*상*행*식)

-(탐*진*치) 삼독 / 불성

♣수양론

-팔정도, 육바라밀, 삼학

♣지혜

-고정 * 불변 없음 / 자비

♣이상적 인간상

-해탈, 열반, 보살

♣생사관

-업 / 윤회 (생로병사) /고통

4.엮어보기

♣유교*불교*도교의 공통점

-이상적 인간 되기 위한 수양 강조

-도덕을 따름

♣도교*불교의 공통점

-생사 분별 초월

♣인위적 규범에서 벗어나 소박한 삶을 추구해야 한다(도교)

♣사욕을 극복하고 진정한 예를 회복하자(유교)

♣연기를 깨닫고 차별이 없는 사랑을 실천해야 한다(불교)

♣자연의 질서를 따르는 무위의 삶을 추구해야 한다(도교)

♣시비를 구별하지 않는 자유로운 삶을 추구해야 한다(도교)

1.윤리 * 윤리학

(1)윤리(倫理)

- 인간관계에서 지켜야 할 도리 (당위적, 기준)

-(ethics/ethos) 관습, 풍습, 성품,

-도덕적 행동에 대한 기준 * 규범 : 가치 판단의 기준/당위적/실천 지향적/사회적 구속력

(2)윤리학(倫理學)

-규범적 이론 * 원리

-가치 지향

-당위적

-실천 지향적

2.윤리학의 분류

(1)메타윤리학(분석 윤리학)

♣탐구대상/목적/주안점

-언어*용어*술어의 의미 분석

-논리*추론*논증

-학문적 성립 가능성

-도덕적 실천*문제 해결에 관심 없음

-1960년대 이후 퇴조 경향

-객관적 * 과학적 * 가치중립적

(2)이론규범윤리학

♣탐구대상/목적/주안점

-도덕 법칙*규범의 이론 원리

-규범적 원리 탐구*정립

-궁극적으로 실천 지향

(3)실천규범윤리학(응용윤리학)

♣탐구대상/목적/주안점

-적용

-해결

-실천

-학제적(다양한 학문들과 연관성 있음)

-유기적 상호연관성

(4)기술윤리학

♣탐구대상/목적/주안점

-도덕현상*관습*풍습에 대해 객관적*과학적 연구 및 탐구

-인과관계 연구 및 설명

-과학적*객관적 기술 및 설명

3.엮어보기

(1)메타윤리학 과 이론규범윤리학의 공통점

-이론적 연구 * 탐구

(2)이론규범윤리학 과 실천규범윤리학의 공통점

-규범적 : 가치 지향적 * 당위적 * 실천 지향 / 이론적 원리의 필요성 인정

(3)메타윤리학 과 기술윤리학의 공통점

-도덕적 실천 * 도덕적 문제 해결에 대한 관심 낮음 / 과학적 * 객관적 * 가치중립적

(4)규범윤리학 – 가치 지향 * 실천 지향

메타윤리학 * 기술윤리학 – 가치 중립 / 실천 해결에 큰 관심 없음