몽할망구의 ★이야기홀릭★

편안한 삶은 우리를 어디로도 데려가주지 않는다.

“자네의 정원이 어떻게 되길 바라는지 생각하게. 여가 시간을 희생하지 않는다면, 평범한 인생을 살게 될 뿐이네.”

희생은 더 나은 명분을 위해 무언가를 포기하는 것이다. 부에는 희생이 필요하다는 것을 우리는 알고 있고, 특별한 희생과 평범한 노동 사이에는 근본적인 차이가 있다.

주 40시간 일하는 보통 땅에만 씨앗을 심으면, 사는 동안 보통 수준의 수확을 거두리라 예상할 수 있다. 하지만 보통 땅과 추가 땅에 씨앗을 심으면, 그러니까 매주 가용할 수 있는 여가 시간을 사용한다면, 평생 수확을 거둘 수 있는 최고의 기회를 스스로에게 주는 셈이다.

우리는 특별한 삶을 살면서 대가를 치를 수도, 평범한 삶을 살면서 후회를 할 수도 있다. 특별한 삶은 여가 시간을 희생시키지만, 평범한 삶은 소중한 꿈을 희생시킨다.

--존 소포릭의 [부자의 언어] 중에서!!

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개는 하루 종일 침대에서 시간을 보낼 수 있다. 그것만으로 개의 본성이 사라지는 것은 아니다. 그것 외에 다른 의무가 개에게는 주어지지 않았기 때문이다. 우리 인간만이 높은 차원의 의무를 지니고 있다.

인간이 매일 아침 잠자리에서 일어나는 것은 신(자연)이 우리에게 부여한 의무이자 인간이 서로에게 부여한 의무이기도 했다.

문명과 국가는 인간이 함께 건설해야 하는 거대한 프로젝트이다. 우리 조상들은 그 프로젝트를 수행하기 위해 아침 잠자리를 분연히 떨치고 일어났다.

정해진 시간에, 아침 일찍 일어나는 것이 어렵다면 아우렐리우스 황제의 말을 기억하도록 하자. 타인은 타인에게 의존해야 하는 존재다. 과업을 이루기 위해 이 사회는 구성원을 필요로 한다. 사회가, 그리고 그 구성원들이 우리의 등장을 기다리고 있다.

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인공지능이 인간과 대화를 하기 위해선 인간의 언어를 이해하고 인간의 언어로 말을 할 수 있어야 한다. 이런 인간의 언어를 ‘자연어’라고 하며, 인공지능에게 자연어를 이해하게 만드는 기술을 NLP(Natural Language Processing, 자연어 처리)라고 한다.

구글의 논문에서는 더 효율적으로 인공지능을 학습시키기 위한 방법으로 딥러닝 모델 중 하나인 ‘트랜스포머’를 이야기하고 있다. 여기에서는 입력된 자연어 단어들 간의 관계를 파악하고, 이 단어들이 출력(대답)에 기여하는 정도를 계산하는 방식으로 작동하는 ‘어텐션(Attention) 메커니즘’이 핵심이다.

어텐션 메커니즘이란 입력한 정보에 대해 나오는 다음 결과를 예측할 때 ‘중요한 부분만 집중하게 만들자’라는 의미로, 이 정보를 참고해 예측 작업의 성능을 높일 수 있다.

예를 들어 ‘한국의 수도는 어디야?’라는 질문(입력)에 대해 ‘한국’, ‘수도’, ‘어디’라는 단어들 간의 관계를 파악하고, 각각의 단어 중 답을 찾는데 어떤 게 더 중요한지를 계산한다.

이때 ‘한국의 수도는 도쿄’나 ‘한국의 수도는 뉴욕’ 등 잘못된 데이터를 인공지능이 가지고 있더라도, 어텐션 메커니즘은 ‘한국의 수도는 서울’이 더 자주 쓰는 표현으로 입력되어 있기에 여기에 가중치를 두어 답을 도출하게 한다.

GPT는 인공지능이 사람이 사람이 하는 말(자연어)를 알아듣고, 다시 사람이 알아듣기 쉽게 이야기하는(자연어를 생성하는) 프로그램이다. 이때 질문에 대해 답을 할 때 이 결과물이 그림이면 이미지 생성 AI가 되고, 글이면 챗봇이 된다.

따라서 챗GPT는 인간과의 채팅에 더 많은 신경을 쓴 GPT라고 이해하면 된다.

--이임복의 [챗GPT 질문하는 인간, 답하는 AI] 중에서!!

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보행로봇으로 가장 유명한 곳이 보스턴 다이내믹스라는 회사입니다. 1982년 MIT대학을 기반으로 창업한 회사인데, 구글에 인수된 후 근래에는 다시 손정의 회장의 소프트뱅크에 인수되었습니다.

 

보스턴 다이내믹스사의 ‘치타’라는 실험용 로봇은 시속 40킬로미터가 넘는 속도로 뛰는 데 성공했습니다. 물론 실제 치타 속도의 반도 안 되지만, 보행 메커니즘을 기계로 재현하는 것이 얼마나 어려운지를 감안하면 대단한 것이죠.

 

‘빅독’이라는 로봇은 미군에 수송용 로봇으로 납품하려는 실용적 목적을 염두에 두고 만든 것입니다. 150킬로그램 정도의 군장을 짊어지고 군인들과 함께 네 다리로 걸을 수 있어서 노새나 당나귀의 역할을 할 수 있습니다.

 

게다가 동력이 가솔린 엔진이어서 기존 실험용 로봇처럼 전선을 길게 끌고 다닐 필요도 없고, 배터리를 충전할 필요도 없습니다. 기존의 보행로봇은 전부 실험용을 벗어나지 못했는데, 실용 보행로봇을 만들려고 했다는 것이 대단하죠.

 

보행로봇은 일반 차량에 비해 도로가 아닌 곳을 다니는 능력이 뛰어난 반면, 효율성이 매우 떨어진다는 문제점이 있습니다. 에너지의 상당 부분이 자동차처럼 앞으로 나아가는 데 쓰이는 것이 아니라 자세 제어를 위해 투입되니 당연하죠. 바퀴식 자동차에 비해 기계적 구조가 매우 복잡하고요.

 

예를 들어 보스턴 다이내믹스사의 빅독의 경우, 일반 도로 수송용 트럭을 대체할 목적이 아니고, 웬만한 4륜구동 차량도 도저히 갈 수 없는 산악지형을 따라다니기 위한 특수용도입니다.

 

일반자동차보다 연비가 매우 안 좋고 가격이 훨씬 비싸지만, 자동차가 아예 갈 수 없는 길에 쓰는 것입니다. 이를 뒤집어 보면, 일반 차량으로 갈 수 있는 곳은 보행로봇을 쓰지 않는 것이 이득이란 말이지요.

 

보행로봇은 독자적인 쓰임새라기보다는 일반적인 로봇에서 그 활용도를 넓히는 방향으로 쓰임새를 찾게 될 가능성이 높지 않을까 싶습니다. 예를 들어 인간형 로봇에서 보행기술이 더해진다든가, 애완용 로봇에 쓰인다든가 하는 식으로 말이지요.

 

--남충현,하승주의 [4차산업혁명, 당신이 놓치는 12가지 질문] 중에서!!

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[보리보리/이노플리아]4차 산업혁명 당신이 놓치는 12가지 질문 (4차 산업혁명 핵심 쟁점 총정리)

 

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이제 우리는 가난의 덕을 배워야 할 그런 단계에 이르렀어요. 여기서 말하는 가난은 물질적인 부와 관계된 것이 아닙니다. 주어진 가난이 아니라 우리가 스스로 선택한 미덕으로서의 맑은 가난이에요. 청빈입니다. 이것을 다른 말로 성빈(聖貧), 거룩한 가난이라고도 합니다.

거룩한 가난이란 무엇일까요? 자기 자신을 텅 비우는 일입니다. 온갖 집착으로부터 해방되는 것을 뜻해요. 안팎으로 벗어버릴 것 다 벗어 버리고, 놓아 버릴 것 놓아 버렸을 때의 홀가분함, 이것이 청빈이에요.

기독교 성서에서 ‘가난한 자 복이 있나니’라는 말이 있는데, 이게 바로 거룩한 가난입니다. 모든 욕심에서 벗어나서 평온함에 이른 상태, 맑은 바람이 지나가는 그런 상태, 맑은 내가 스스로 선택해서 가질 만큼만 갖는 그런 가난, 이런 가난을 선택하는 사람이 복이 있다는 거예요.

많이 가진 사람은 결코 누릴 수 없는 텅빈 충만함입니다.

오늘날같이 쓰레기를 양산하는 과소비 사회에서 청빈의 덕과 질서를 지키지 않으면 우리 자신을 지키기 어려워요. 넘쳐나는 물질과 정신의 쓰레기 틈에서 우리 자신을 지키려면 청빈의 덕을 삶의 질서로 삼아야 합니다.

--법정 스님 법문집 [좋은 말씀] 중에서!!

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선택의 자유는 우리에게 축복이다. 신분에 따라 모든 것이 결정되던 과거에는 직업도, 결혼도, 사는 방식도 이미 정해져 있었다. 개인의 꿈이나 의지보다 어떤 부모 밑에서 태어났느냐가 훨씬 중요했다.

전통 사회와 비교해 보면 직업을 선택할 자유, 배우자를 선택할 자유, 미래를 선택할 자유가 있다는 게 얼마나 행복한 일인지 모른다.

그러나 너무 많은 선택의 자유는 저주가 되기도 한다. 왜냐하면 하나를 선택할 때 버려야 하는 대안이 너무 많기 때문이다.

우리는 하나의 직업을 선택함과 동시에 수만 개의 다른 직업을 버리게 된다. 버리는 게 많을수록 선택한 것에 대한 기대치는 높아지기 마련이다. 그러나 기대치가 높으면 실망할 확률도 높아지는 법. ‘그때 다른 걸 선택했더라면’하는 후회가 밀려들기 때문이다. 결국 무엇을 선택하든 그 선택에 만족하기란 점점 힘들어진다.

그와 관련해 콜롬비아 대학교의 쉬나 아이엔가 교수가 재미있는 연구를 한 적이 있다. 11개 대학 500여 명이 직장을 찾는 과정을 추적했는데, 완벽주의 성향이 강한 학생들은 엄청나게 많은 회사에 입사 지원서를 보낸 반면, 작은 것에 만족하는 경향이 강한 학생들은 입사 지원서를 몇 군데만 보냈다.

그러고 몇 달 후 취업 결과를 비교해 보니, 완벽주의 경향의 학생들은 만족하는 경향의 학생들보다 초봉이 평균 20퍼센트나 높았다. 그러나 구직 결과에 대한 만족도는 현저히 낮았다. 입사 지원서를 냈던 다른 많은 회사들을 떠올리며 ‘거기에 갔더라면 어땠을까?’하는 후회를 더 많이 했기 때문이다.

선택의 자유 그 자체는 이제 더 이상 우리를 행복하게 해 주지 못한다. 성공은 무엇을 선택하느냐에 달려 있을지 몰라도, 행복은 그 선택을 어떤 마음으로 받아들이느냐에 달려 있기 때문이다.

--한성희의 [딸에게 보내는 심리학 편지] 중에서!!

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헬링거는 불행한 가족 관계에는 언제나 전이가 발생한다고 말합니다. 전이는 과거에 관계를 맺었던 사람에게 느꼈던 감정을 현재 상대에게 투사하는 걸 의미합니다. 이런 가족 간 전이에는 ‘가족의 비밀’과 ‘가족의 신화’가 있습니다.

가족의 비밀은 가족의 아픈 기억을 묻어두는 것을 말합니다. 과거에 일어났고 아직까지도 일어나고 있지만 모두가 알면서도 아무도 거론하지 않는 것, 이것이 가족의 비밀입니다.

가족들은 비밀을 통해 자신들이 보고 느끼는 것을 부인하도록 암묵적으로 교육받습니다. 그러나 사실 부인한다고 해서 잊히는 게 아니잖아요. 그래서 그 가족들 안에는 수치심과 죄책감이 ‘정서적 한센병’으로 변형되어서 남습니다.

한센병에 걸린 사람은 신경세포가 죽었기 때문에 자신의 몸의 일부가 떨어져 나와도 고통을 모릅니다. 그것처럼 정서적 마비 상태를 만드는 것이 가족의 비밀입니다.

가족의 비밀은 가족체계를 유지하고 변화시키지 않기 위한 수단이기도 합니다. 변화에 대한 두려움이 가족으로 하여금 고통스러운 과거와 문제에 대해서 부인하도록 만든 것입니다.

가족 간 전이가 두 번째로 만들어내는 것이 바로 가족의 신화입니다. 가족의 신화는 가족의 역사를 덧칠합니다. 쉽게 말해서 합의된 거짓말이에요. 부정적인 기억을 삭제하고 긍정적인 사건과 기억을 과장합니다.

‘우리는 행복한 가족이에요. 우리는 화목합니다, 우리 가족은 서로 아껴줘요, 저는 어린 시절 고생 하나도 안 하고 행복하게 자랐어요.’와 같은 말은 전형적인 가족의 신화입니다.

사실 우리는 행복한 가정이 어떤 모습인지 알고 있습니다. 그래서 가족의 신화에 따라 행복한 가족과 부부의 모습을 애써 연출합니다. 그러면서 행복하다고 말하고 또 그렇게 믿습니다.

그런데 행복이란 감정은 연출한다고 해서 만들어지는 것이 아닙니다. 감정은 진실하거든요. 별 문제 없고 행복하다고 말하면서 실제로는 행복하지 않다는 사실을 받아들이기 어려워할 수 있습니다. 이른바 ‘쇼윈도 부부’도 이런 맥락입니다.

--최광현의 [관계의 심리학] 중에서!!

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