몽할망구의 ★이야기홀릭★

우리가 지나치게 집중하는 일은 지금부터 1년이 지나면 단 1초도 더 생각할 만한 가치가 없을 것이다.

무언가에 연연해하는 내 모습을 깨달을 때 이 질문을 떠올리면 그 문제에 시간과 주의를 쏟을 가치가 있는지 파악할 수 있다.

그렇지 않다고 파악되면 집착을 버리고 내 가치관이나 비전에 더 어울리는 무언가를 향해 에너지를 조정할 수 있다.

--에리카 라인의 [나는 인생에서 중요한 것만 남기기로 했다] 중에서!!

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--이화수의 [잠들기 전 철학 한 줄] 중에서!!

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“인생은 정원이다. 뿌린 대로 거둔다.”

(by 파울로 코엘료)

모든 것은 스스로 만들어낸 것이라고 정원사는 믿었다. 현명한 자들만이 이 사실을 시인한다. 지금의 나를 보면 나의 과거를 알 수 있다.

완전한 책임은 어떤 일의 모든 것을 맡는 것을 말한다.

2000~2002년에 주식 시장이 붕괴됐을 때, 내 평생 모은 돈이 반토막 났다. 나는 내 돈이 눈앞에서 날아가는 것을 지켜보았다. 물론 이 경제적 재앙은 내가 통제할 수 있는 것이 아니었고, 내 잘못도 아니었다.

하지만 내 저축이 날아간 것은 100% 내 책임이었다. 돈을 잃어버릴 각오가 아니라면, 절대로 투자하지 말라고 조언을 들은 적이 있다. 왜 그랬을까? 주식 시장에 투자하는 돈은 그 가치가 유지된다는 보장이 없기 때문이다.

누군가 내게 투자하라고 밀어붙인 기억은 없다. 나는 스스로 위험 지역에 들어간 것이었다. 손실은 내 책임이었다.

대부분의 실패는 외부의 힘이 아니라 내부의 생각에서 유발된다. 어리석게도 내가 주식 시장에 돈을 쏟아부었고, 돈은 미련 없이 날아갔다.

“자신의 문제를 지켜보고, 그것이 다른 누구도 아닌 자기 자신이 만든 것임을 아는 것은 고통스러운 일이다.” (by 소포클레스)

그렇다고 실패를 외부 요인으로 돌리면 우리는 변화할 능력마저 잃는다.

“실패의 99%는 변명하는 습관을 가진 사람에게 일어난다.”

(by 농업 경제학자 조지 워싱턴 카버)

우리는 자신이 처한 경제적 조건들에 결코 책임이 없지 않다. 잘못된 직업을 유지하는 것도, 불안정하게 사는 것도, 시간이 없는 것도, 돈을 모으지 못한 것도 다 우리 잘못이다.

모든 것이 그렇게 되도록 행동했고, 계속 그렇게 하고 있다. 다른 이들을 탓하거나, 혹은 자신을 둘러싼 환경을 탓한다면 변화에 쓸 힘을 포기하는 것이다.

우리 자신은 모두 스스로 만든 것이다. 오직 성공한 사람들만이 그 사실을 인정한다.

--존 소포릭의 [부자의 언어] 중에서!!

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눈물은 내면의 아이가 아프다고 보내는 신호다. 기쁠 때도 울지만 슬플 때 더 많은 눈물이 나는 것은 상실감에서 오는 아픔 때문이다. 애도는 상실에 대한 심리적 반응으로, 병적인 슬픔과는 다른 정상적인 슬픔이다.

그리고 애도 과정이란 상실된 대상을 찾으려고 하는 노력이다. 상실한 대상을 계속 마음속에 간직함으로써 그 대상과의 관계를 유지하려는 회복의 과정이기도 하다.

만약 이러한 애도 과정을 생략하면 어떻게 될까? 프로이트는 애도를 충분히 하지 않으면 우울증이 발생한다고 했다. 흔히 우울증을 마음의 감기라고 하는데 자아의 감기라고도 말하고 싶다.

감기에 걸린 자아는 온통 자신을 깎아내리는 일에만 열중한다. 슬픔에 빠진 자신을 위로하기는커녕 자책과 죄책감으로 자신을 갉아먹는다.

애도의 눈물을 흘려야 하는 날들이 있다. 그때마다 나는 파울로 코엘료가 쓴 [흐르는 강물처럼]에 나오는 구절을 떠올린다.

“언제나 강한 척할 필요는 없고, 시종일관 모든 것이 잘 돌아가고 있음을 증명할 필요도 없다. 다른 이들이 뭐라고 하건 신경 쓰지 않으면 그뿐. 필요하면 울어라, 눈물샘이 다 마를 때까지.”

--한성희의 [딸에게 보내는 심리학 편지] 중에서!!

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우리에게는 관계를 움직이는 두 가지 힘이 있습니다. 하나는 연합성입니다. 그 사람과 연합하고 싶고, 네트워크를 형성하고 싶은 것이죠. 다른 하나는 개별성입니다. 그 사람과 가까이 붙는 게 너무 싫어서 적당히 거리를 두고, 경계를 두고 싶어 합니다.

이 둘은 서로 딜레마입니다. 하나는 가까이 다가가고 싶고, 또 하나는 좀 거리를 두고 싶은 거죠. 그런데 우리는 이것들을 동시에 추구하는 거예요. 누군가와 친해질 때 두려운 것은 그 사람과 너무 가까워지는 것입니다. 반면 또 너무 떨어지는 것도 두려운 것이죠.

결국 서로 모순된 욕구 사이에서 균형을 맞출 수 있는 사람이 건강한 삶을 살아갈 수 있는데, 그 균형을 이루는 내면의 힘이 바로 보웬이 말한 자아분화입니다.

그러면 자아분화는 어떻게 만들어지는 것일까요? 그 답은 부모에 있습니다. 자아분화가 높은 부모 밑에서 성장한 자녀는 자아분화가 그만큼 높습니다. 반면에 자아분화가 낮고 자존감이 낮은 부모 밑에서 성장한 자녀는 부모처럼 낮은 자아분화를 갖습니다.

즉 정서적 에너지와 삶의 모든 것들은 결국 스스로 만들고 개척하는 것이 아니라 부모와의 상호관계가 어떻게 형성되었는가를 한 번 따져보아야 하는 것입니다.

자녀가 부모에게서 서서히 벗어나며 자기 목소리와 생각을 가진 한 성인으로 발달하는 과정에서 필요한 것이 독립성과 자율성입니다. 이때 주위의 정서적 압력에도 굴하지 않는, 독립적이고 융통성 있으면서 일관성 있는 자아를 ‘진아(眞我)’라고 하는데요.

자아분화가 잘 이루어지지 못한 사람은 진아를 형성하지 못합니다. 그 대신 ‘거짓자아’를 형성하게 됩니다. 거짓자아란 타인의 정서적 압력에 의해 쉽게 변하는 자아를 말합니다.

예를 들어, 어머니에게 칭찬받고 싶고, 혼나고 싶지 않은 마음에 내가 가진 욕구를 억압합니다. 그리고 어머니가 원하는, 오직 주변 사람들이 원하는 모습만을 연출할 가능성이 높아지는 것입니다. 그래서 보웬은 거짓자아를 형성한 이런 사람은 독립성과 융통성을 상실하게 된다고 말합니다.

분화란 감정을 이성적 체계 위에서 얼마나 잘 통제하고 조정할 수 있는가를 설명한다고 했죠? 여기서 분화가 높은 사람과 낮은 사람의 가장 기본적인 차이는 바로 불안에 대한 대응 능력입니다. 즉 자아분화가 높다는 건 그만큼 자기 내면의 부정적인 감정들을 잘 통제하고 지배할 수 있다는 걸 의미합니다.

자아분화가 잘 형성되지 않는 사람들은 대부분 감정적으로 반응합니다. 감정반사적이에요. 문제에 직면해서 그것을 심사숙고하고 상대방의 입장에서 한 번 더 생각하기보다는 바로 충동적으로 반응합니다. 그러다 보니 언제나 실수를 저지르고, 충분히 대화로 끝날 수 있는 일이 잘못된 행동으로까지 이어지고, 더 심한 문제를 야기할 수 있습니다. 그리고 그럴수록 더 불안을 느끼고 더 충동적이고 예측이 어려운 사람이 될 수 있습니다.

우리는 늘 다른 사람과 관계를 형성하면서 살아갈 수밖에 없는 사회적 존재입니다. 그런데 타인과 관계를 맺을 때 좋은 출발은 내가 나와의 관계를 살펴보는 것입니다.

자기 자신과의 관계도 제대로 형성되지 못한 사람이 타인과 훌륭한 대인관계를 형성하기는 굉장히 어렵습니다. 대인관계가 원만하다고 해도 늘 눈치를 보고 쭈뼛대거나 자신이 맺은 관계임에도 자기 자신이 없는 그런 관계를 형성하고 있다고 할 수 있죠.

--최광현의 [관계의 심리학] 중에서!!

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스승께서 말씀하셨다.

“개인의 전설은 겉으로 보이는 만큼 간단하지 않다. 그것을 경험하는 것은 위험한 일일 수 있다. 우리가 뭔가를 원하면 강력한 에너지가 작동하고, 우리는 삶의 진정한 의미를 더 이상 우리 자신에게 숨길 수 없다. 뭔가를 원할 경우, 선택을 하고 그것에 대한 대가를 지불해야 한다.

꿈을 좇는 데는 대가가 따른다. 오래된 습관들을 버려야 하며, 어려움과 실망을 겪을 수도 있다.

그렇기는 하지만, 그 대가는 개인의 전설을 경험하지 못한 사람들이 치르게 되는 대가만큼 크지는 않을 것이다. 그 사람들은 어느 날 인생을 되돌아보며 자신이 한 모든 일을 평가할 것이고, ‘내 삶을 낭비했어’라는 마음의 소리를 듣게 될 것이다.

그 말은 인생을 살면서 우리가 들을 수 있는 가장 고약한 말들 중 하나다.”

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