몽할망구의 ★이야기홀릭★

우리 모두는 이미 한 남자와 한 여자의 반반씩으로 섞여 있다. 있는 반반씩은 눈에 들어오지 않고 없는 반반씩에 자꾸만 눈이 갈 뿐이다. 불행은 없는 것을 원할수록 더 불행을 선물한다.

욕심 중에서도 가장 나쁜 욕심이 사람 욕심이다. 사람 욕심은 나와 상대를 다 불행하게 만든다.

바라는 것은 바랐으므로 이루어지는 게 아니라 행동했으므로 이루어진다. 사람들이 흔히 원하면 이루어진다고 착각하지만, 간절히 원하고 바라는 것 중에서도 반드시 행동으로 이루어낸 것만 이루어진다.

욕심 부린다고 얻어지는 것은 아무것도 없다. 오히려 욕심 때문에 더 많이 잃는다. 설령 당신이 하늘을 움직여 완벽한 사람을 찾아냈다 해도 그 완벽한 사람이 당신처럼 욕심 많고 편협한 사람을 좋아할 리가 추호도 없다.

사람 욕심을 덜면 삶은 한결 수월해진다. 바라지 말고 바라는 대로 살 것. 바라는 대로 살아지지 않으면 바라지 말고 살 것. 쉽다. 욕심이 자꾸 어렵게 만든다.

--림태주의 [관계의 물리학] 중에서!!

(^-^)매일이 욕심과의 전쟁~~♣

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관심을 둔다는 것은 주의를 기울인다는 것이다. 주의를 기울이려면 주변을 간소화해야 한다. 집중하지 못하는 것은 주의력이 분산된 상태이고, 관심을 두지 않는다는 의미다.

관계에 있어 무관심은 실례를 넘어 무례한 일이다. 그래서 나는 주의력이 산만한 사람과는 될수록 관계를 멀리하려고 한다. 여기저기 벌인 일이 많고, 인간관계가 너무나 복잡한 사람과의 사귐이 좋았던 기억이 별로 없다. 그런 사람은 한 사람에게 오래 집중할 만한 시간도 여유도 애정도 없다.

행복은 선택과 집중의 결과물이다. 다 가질 수는 없다. 선택을 단순하게 할수록 행복의 밀도는 올라간다. 나는 그렇게 믿는다.

증거가 있다면 그것은 나의 단조롭고 지루한 삶이다. 나는 언제나 나에게 집중한다.

--림태주의 [관계의 물리학] 중에서!!

(^-^)심플해야 집중하기도 좋고, 밀도도 Up~~♪♬

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네가 무엇이 되면 좋을지 물어올 때마다 나는 난감했다. 나는 무엇이 되겠다고 정해놓고 지금의 내가 된 것이 아니기 때문이다. 나는 주어진 능력대로 주어진 조건 안에서 열심히 살았고, 그래서 지금의 무언가가 되어 있다.

그러므로 네가 무언가를 특별하게 원하지 않아도 너는 나중에 무언가가 될 것이다. 아니, 지금도 너는 이미 무언가가 되어 있다. 누군가에게는 소중한 사람이고 누군가에게는 필요한 사람이고 누군가에게는 사랑스러운 사람이다.

무엇이 되어야 한다는 생각 자체가 네 안에서 자발적으로 일어난 욕망이 아니라 누군가로부터 인정받기 위해서 남의 시선을 의식해서 일어난 욕망은 아닌지 들여다봐야 한다. 그래서 ‘다 같이 꾸는 꿈은 현실이 되는 것’이 아니라, 너의 삶이 아닌 그들의 삶이 될 공산이 크다. 너를 위한 무엇이 아니라 그들을 위한 무엇이 되라고 세상은 종용한다.

다만 나는 너에게 바란다. ‘나답게 사는 삶’이 이유 없이 위협받지 않는 사회, ‘다르게 사는 삶’이 인정받고 호응을 받는 사회, ‘평범하게 사는 삶’이 특출하고 부유한 삶들과 비교당하지 않는 사회를 꿈꿔라.

공정한 세상을 꿈꾸는 사람들과 함께 연대하고 함께 행동해라. 그렇게 네 진짜 욕망을 찾아나가기 바란다. 인생에 큰 목적을 두고 살지 말기를 바란다. 삶이 가치 있어야 하고 어떤 의미를 남겨야 한다는 것도 타인의 시선이고 타인의 틀이고 체제의 요구에 지나지 않는다.

너는 그냥 살아라. 그래도 무언가는 된다. 아무것도 아니어도 상관없다. 너는 남들에게 인정받으려고 애쓰지 말고 네가 네 자신을 인정하며 살아라. 삶의 기준을 네가 정하고 살아라. 네가 좋으면 온전한 삶이 된다. 그래도 괜찮다. 그것이 사람이다.

--림태주의 [관계의 물리학] 중에서!!

(^-^)내가 좋은 삶을 살자~~♣

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반려견이나 반려묘가 아니라 늑대와 함께 11년을 산 사람이 있다. 철학자인 그는 [철학자와 늑대]라는 책을 썼다.

책에는 ‘본질보다 앞서는 것은 실존’이라는 말이 여러 차례 나온다. 늑대는 우리에 갇혀서 살 수 없는 동물이고, 따라서 야생의 삶이 늑대의 본질이다. 그러나 이 늑대는 우연찮게 야생이 아닌 인간의 삶터에서 살게 되었고, 이 동거가 늑대의 실존이 되었다.

늑대는 야생이라는 본질과 인간과의 동거라는 실존 사이에서 실존을 선택한다. 불편한 인간의 옆자리지만 지금 이 순간을 즐겁게 살아가는 일이 자신에게 주어진 삶의 최선이라는 걸 늑대는 알았던 것이다.

오늘은 어제와 똑같은 아침을 맞는다. 새로울 것이 없는 똑같은 일상은 시들하고 권태롭다. 그런데 철학자가 관찰한 늑대는 달랐다. 어둠이 물러가고 해가 뜨면 오늘 아침에도 해를 맞이했다는 사실에 좋아서 날뛰고 살아 있다는 사실에 어찌할 줄을 모르는 늑대의 모습을 보면서 철학자는 삶에 대한 경이로움을 느낀다.

인간은 과연 늑대처럼 오늘을 반갑게 맞이하고 있는가를 자문한다.

우리가 유인원에게서 왔듯이 개는 회색 늑대에게서 왔다. 행복의 관점에서 보자면, 진화가 생존과 적응의 방편일 뿐 어떤 가치 개념에 대한 선택이 아니었으므로 진화 이전보다 이후가 더 행복하다고 말할 수는 없을 것이다.

인간은 속임수와 계략을 구사할 수 있고, 지능을 통해 위대한 문명도 건설했다. 그렇지만 본능에 충실한 늑대의 삶보다 영리한 인류의 삶이 더 우월하고 더 행복하다고 말할 근거는 어디에도 없을 것이다.

오늘을 사는 늑대가 인간보다 행복한 점이 있다면, 그것은 행복을 미래에 유예하지 않는다는 것이다.

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(^-^)오늘의 행복을 내일로 미루지 말자~~♣

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