맑고 향기롭게 살려면 될 수 있는 한 작은 것, 적은 것으로 만족할 줄 알아야 합니다. 큰 것과 많은 것에는 살뜰한 정이 가질 않아요. 늘 겪는 일이죠.

 

선물의 경우 너무 크고 많으면 받는 사람이 부담스럽습니다. 작은 것, 적은 것이 귀하고 소중하고 아름답고 고마운 것을 알게 되면 맑은 기쁨이 샘솟습니다. 그것이 바로 행복입니다.

 

행복은, 맑은 기쁨은 밖에서 오는 것이 아닙니다. 저절로 마음속에서 우러나는 것입니다.

 

무소유란 아무것도 갖지 않는 게 아닙니다. 불필요한 것을 갖지 않는 것입니다. 만족할 줄 알면 비록 가진 것은 없더라도 부자나 다름없습니다. 행복의 척도는 필요한 것을 얼마나 많이 가지고 있느냐가 아닙니다. 불필요한 것으로부터 얼마나 자유로워져 있느냐에 달렸습니다.

 

제 자신이 부끄럽고 가난하게 느끼는 건 나보다 더 많이 가진 사람 앞에 섰을 때가 아닙니다. 나보다 훨씬 적게 가졌지만 그 단순함과 간소함 속에서 삶의 기쁨과 순수성을 잃지 않는 사람 앞에 섰을 때입니다.

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우리에게 웃음과 눈물이 있다는 것은 그 자체가 하나의 구원입니다. 몹시 괴롭고 슬플 때 울 수 없다면 사람은 미칩니다. 즐거운 때는 당연히 웃음이 나오지요. 또 어처구니가 없을 때는 너털웃음이라도 터뜨려야 합니다.

 

울고 싶을 때 울 수 있고 웃고 싶을 때 웃을 수 있어야 돼요. 눈물과 웃음은 얼굴에 환기 작용을 합니다. 늘 찌푸리고 있거나 무표정하게 있다면 곁에 있는 사람까지 징그럽게 만들어요.

 

온화하고 잔잔한 미소를 볼 때 얼마나 신선합니까? 그렇게 이웃에게 신선감을 주는 거예요. 같은 값이라면 그렇게 신선한 모습을 보이도록 노력해야 합니다.

 

물론 세상을 살아가면서 좋은 일만 있는 건 아닙니다. 언짢은 일도 있고 참기 어려운 일도 있게 마련이에요. 그게 사람의 구조입니다. 그것을 그때그때 민감한 신호처럼 얼굴에 나타낼 때 얼굴이 굳어져 버리는 거예요. 그런 일들을 극복할 수 있어야 됩니다. 물론 인내가 필요하죠.

 

영혼을 아름답게 가꾸려면 첫째, 맑은 생활습관을 익혀야 됩니다. 불자들에게는 공통적인 생활 규범이 있어요. 그것이 다섯가지 계, 오계(五戒)예요. 산목숨을 죽이지 않겠다는 것, 주지 않는 남의 것을 훔치지 않겠다는 것, 자기 가정을 이탈해서 한눈팔지 않겠다는 것, 진실한 말만 하겠다는 것, 취하지 않고 맑은 정신을 가지겠다는 것, 이것이 부처님이 말씀한 다섯 가지 생활 규범입니다.

 

살도음망주(殺盜淫妄酒), 다섯 가지 계율이예요. 원래 계()라는 것은 무엇무엇을 하겠다는 다짐이예요. 내가 어떻게 살겠다는 다짐입니다. 다만 율()은 규정입니다. 그래서 계와 율을 합해서 계율이라고 해요. 하나의 생활습관이에요.

 

그때그때 정리정돈을 잘하세요. 그것은 습관이에요. 생활 습관도 습관이지만, 정신 상태가 그대로 드러나는 겁니다. 비본질적인 것, 불필요한 것은 다 버리세요. 털어 버리세요. 그래야 홀가분해집니다.

 

나뭇잎이 다 떨어져야 새해에 새 움을 틔울 수 있어요. 만약 나무가 묵은 잎을 그대로 지니고 있다면 새 움이 트지 않습니다. 가졌던 어떤 생각, 불필요한 소유들, 계절의 변화 앞에서 정리할 수 있어야 돼요. 그렇게 하면 새로워져요.

 

그렇지 않으면 고정적인 틀에서 벗어날 기약이 없어요. 그런 것이 생활 습관이 되어야 해요.

 

생활에 꼭 필요한 것도 있지만, 없어도 좋을 것들이 얼마나 많습니까? 그런 것은 들어내야 합니다. 덜어 버리세요. 그러면 마음이 훤씬 가벼워져요. 신경이 덜 분산됩니다. 그리고 생활이 단순해져요. 단순해지면 마음이 맑아집니다.

 

아까울 게 뭐예요? 언젠가 이 몸뚱이마저 다 버리고 갈 텐데. 그런 연습을 해야 됩니다. 버리는 연습을 하지 않으면 숨넘어갈 때 눈을 못 감아요. 숨 쉬다가 못 쉬게 되면 끝나는 거지 별것 있습니까?

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중고차 매매업자의 주차장에는 BMW 자동차가 위풍당당하게 반짝거리고 있었다. 이미 몇 킬로미터를 주행한 차였지만, 흠잡을 데 없는 상태를 유지하고 있었다. 다만 5천만 원이라는 가격이 너무나 비싸게 느껴졌다.

 

나는 중고차에 대해 약간의 지식이 있다. 내가 보기에는 최고 4천만 원 정도가 적정해 보였다. 하지만 그 판매업자는 양보하려고 들지 않았다.

 

첫 협상이 깨진 뒤 일주일 만에 판매업자는 다시 나에게 연락을 해왔다. 그리고 4천만 원에 그차를 넘겨 주겠다고 말했다. 물온 나는 당장 수락했다.

 

이튿날 그 BMW를 나고 가다가 어느 주유소 앞에 멈췄는데 주유소 주인이 걸어오더니 내 차를 55백만 원에 그것도 현금을 주고 사겠다고 제안해왔다.

 

나는 왠지 모를 뿌듯함을 느끼며 고맙지만 싫다고 거절했다. 그런데 집으로 돌아오는 길에 나의 태도가 얼마나 비합리적이었는지 깨달았다.

 

바로 전날까지 최고 4천만 원 정도의 가치로밖에 안 보였던 것이, 내 소유로 넘어오자 갑자기 55백만 원을 받아도 부족한 가치를 갖게 된 것이다.

 

객관적으로 보면 바는 BMW를 즉시 되팔아야 했다. 그러나 그 뒤에 숨어 있는 생각의 오류 때문에 그렇게 하지 않았다. 바로 소유 효과(Endowment effect)’.

 

우리는 소유하고 있는 것을 소유하지 않을 때보다 더 가치 있는 것으로 느낀다. 달리 표현하면, 자신의 소유물을 팔 때 스스로가 그것에 대해 지불할 용의가 있는 가격보다 더 많은 돈을 요구한다.

 

워런 버핏의 오른팔이라 할 수 있는 찰리 멍거는 소유 효과를 직접 경험한 적이 있다고 말한다. 젊은 시절 그는 특출하게 돈벌이가 되는 투자를 해보라는 제안을 받았는데, 유감스럽게도 이미 전 재산을 투자한 상태여서 여유 자금이 없었다.

 

새로운 투자를 하기 위해서는 자신이 소유하고 있던 지분의 일부를 팔아야 했지만 그는 그렇게 하지 않았다. 그 이유는 이미 투자한 것 가운데 어느 것도 포기할 수 없었기 때문이다.

 

소유 효과가 그를 주저하게 만든 것이다. 결과적으로 멍거는 50억 원이 넘는 수익을 낼 수 있는 기회를 날려버렸다.

 

무엇을 버리는 일은 무엇을 쌓아가는 것보다 더 어렵다. 그것은 우리가 왜 집안을 허접 쓰레기들로 채우곤 하는가를 설명해줄뿐더러, 예술품 애호가들이 왜 쉽게 물건을 바꾸거나 팔지 않는지도 이해할 수 있게 해준다.

 

사물들에 얽매이지 말라. 당신이 소유하고 있는 모든 것을 대자연에게 잠시 빌렸다고 생각하라. 언제든 다시 빼앗아갈 수 있다는 것을 의식하면서.

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어떤 전통에서는 제자들이 일 년에 하루 또는 필요한 경우 일주일에 한 번 집에 있는 물건들을 정리한다. 물건들을 일일이 손으로 만지면서 나에게 이 물건이 정말로 필요할까?”라고 큰 소리로 묻는다.

 

서가에 꽂혀 있는 책들을 꺼내들고 언젠가 내가 이 책을 다시 읽을까?”라고 묻는다.

 

간직해둔 기념품들을 찬찬히 살펴보며 이 물건에 얽힌 기억이 내게 여전히 중요한가?”라고 묻는다.

 

옷장을 열고, “내가 이 옷을 입지 않은 지 얼마나 되었지? 이 옷이 나에게 정말로 필요한가?”라고 묻는다.

 

스승께서 말씀하셨다.

물건에는 고유한 에너지가 있다. 사용하지 않는 물건은 고인 물이 되어버리고, 그때부터 집은 곰팡이와 모기가 살기 좋은 곳이 된다. 물건들의 에너지가 자유롭게 발산되도록 해야 한다. 오래된 물건들을 계속 가지고 있으면, 새로움이 차지할 공간이 없어진다.”

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