몽할망구의 ★이야기홀릭★

파도는 쓰러뜨리기도 하지만 다시 쳐서 일어나게도 한다. 의미를 찾을 수 있는 고통은 추락이 아니라 재탄생의 순간이고 새로운 여행의 시작이다. 가톨릭에서는 이 고통을 펠릭스 쿨파, ‘행운의 추락’이라고 표현한다. 상처가 구원으로 인도하기 때문이다.

한 수도승이 제자와 함께 여행을 떠났다. 날이 어두워져 머물 곳을 찾던 그들은 경사진 들판 한가운데에서 오두막 한 채를 발견했다. 수도승과 제자가 하룻밤 잠자리를 청하자, 그 집 가장이 친절하게 안으로 맞아들여 신선한 우유로 만든 간단한 음식과 치즈를 대접했다. 가난하지만 너그러운 그들의 마음씨에 두 사람은 감동받았다.

이튿날 아침 수도승과 제자는 부부에게 감사의 인사를 하고 길을 떠났다. 산모퉁이에 이르자 수도승이 제자에게 말했다.

“다시 돌아가서 암소를 절벽 아래로 밀어뜨려라.”

제자는 귀를 의심했다.

“저 가족은 암소에 의지해 겨우 살아가고 있습니다. 암소가 없으면 굶어 죽을지도 모릅니다.”

하지만 수도승은 재차 지시했다.

“얼른 가서 내 말대로 하라.”

젊은 제자는 무거운 가슴을 안고 몰래 오두막으로 돌아갔다. 그 가족의 미래가 걱정되었으나, 지혜로운 스승의 명령을 무조건 따르기로 서약했기 때문에 암소를 절벽으로 데려가 밀어뜨릴 수밖에 없었다.

몇 년 후, 제자 혼자 전에 묵었던 그 오두막 부근을 지나게 되었다. 오두막이 있던 자리에 아름다운 집이 세워져 있고, 정성 들여 가꾼 밭과 화단이 집 주위를 에워싸고 있었다. 한눈에 보기에도 풍요와 행복이 넘쳤다.

제자가 문을 두드리자 소박하지만 품위있는 남자가 나왔다.

“전에 이곳에 살던 가족은 어떻게 되었나요? 그들이 굶어 죽게 되어 당신에게 이곳을 팔았나요?”

남자는 자기 가족이 그곳에서 줄곧 살아왔다고 말했다.

“우리에겐 여윈 암소 한 마리가 있었습니다. 그 암소에 의지해 겨우 굶지 않을 만큼 살아가고 있었죠. 그것말고는 다른 생계 수단이 없었습니다. 그런데 어느 날 암소가 집 뒤 절벽에서 떨어져 죽고 말았습니다. 우리는 살아남기 위해 무엇이든 해야만 했고, 새로운 기술들을 배워야만 했습니다. 버려진 밭에 약초를 심고 묘목들도 키웠습니다. 다른 길을 찾지 않으면 안 되었습니다. 그 사건은 우리에게 최고의 행운이었습니다. 그래서 지금 이렇게 훨씬 의미 있게 살게 되었습니다.”

스승은 알고 있었던 것이다. 구차하게 의존하는 것, 시도와 모험을 가로막는 것을 제거해야만 낡은 삶을 뒤엎을 수 있다는 사실을.

안전하게 살아가려고 마음먹는 순간 삶은 우리를 절벽으로 밀어뜨린다. 파도가 후려친다면, 그것은 새로운 삶을 살 때가 되었다는 메시지이다. 어떤 상실과 잃음도 괜히 온 게 아니다. ‘신은 구불구불한 글씨로 똑바르게 메시지를 적는다.’라는 말이 있지 않은가.

--류시화의 [좋은지 나쁜지 누가 아는가] 중에서!!

(^-^)스스로 암소와 작별할 만큼 대범할 순 없더라도, 후려치는 파도에 순순히 무너지진 말자~♣

▼▼▼

oneany.shop/dT9Yxh

우리은 안전지대에 머물러 있기를 갈망한다. 인간의 본성이라고 생각한다. 안전지대란 대다수의 사람이 선호하는, 편안하고 익숙하고 안정감을 느끼는 심리적 가상 공간이다. 이 심리적 공간 속에서 인간은 평상시에 하던 일을 하면서 익숙함을 느끼고, 스트레스도 덜 받고 덜 불안하며 행복감을 느낀다. 그래서 인간은 안전지대에 오래도록 머물고 싶어 한다. 왜냐하면 안전지대 안에서는 우리가 이미 가지고 있는 능력과 실력만으로도 모든 일을 쉽고 빠르게 처리할 수 있기 때문이다.

하지만 인간의 성장과 성공은 대부분 안전지대 밖에서 이루어진다. 안전지대는 말 그대로 안전하고 평화로울 수 있지만, 그 대가로 성장은 밧줄로 묶어 지하창고에 넣어 두어야 한다. 따라서 우리가 인생에서 간절히 바라는 목표를 달성하려면 안전지대를 벗어날 용기가 필요하다.

세상은 빠르게 변하고 있는데 나만 안전지대에 꼭꼭 숨어 지낸다면 어떨까? 아마 멀지 않은 미래에 경쟁에서 뒤처지고 일자리를 잃게 될 것이다.

우리는 세상이 변하는 속도에 발맞추어 변하지 않으면 살아남기 힘든 세상에 살고 있다. 한마디로 변화는 살아있는 모든 것들의 숙명이 되었다. 우리는 안전지대가 더 이상 안전하지 않은 세상에서 살아가고 있는 것이다.

세네카는 변화에 대처하는 지혜를 다음과 같이 강조했다.

“군인이라면 평화로운 날에 작전 행동을 취하고, 적이 보이지 않을 때 참호를 파고 노역을 하여 나중에 피할 수 없는 노역을 마주했을 때 감당할 수 있도록 하라. 위기가 찾아왔을 때 흔들리지 않으려면 위기가 오기 전에 단련해야 한다.”

----이범용의 [습관의 완성] 중에서!!

(^-^)아무 것도 하지 않으면 아무 문제도 해결할 수 없다. 운명은 개척하는 것~♣

"이 포스팅은 제휴마케팅이 포함된 광고로 일정 커미션을 지급 받을 수 있습니다."

“Fail이 뭔지나 알고 좋아하는 거냐?”

“실패라는 말이죠.”

“그런데 왜 좋아해?”

“다시 해보라는 뜻이잖아요!”

컴퓨터 게임에서 지고 Fail이라는 단어가 화면에 떴는데 오히려 좋아하는 초등학생 아들과 이 모습을 지켜본 아빠와의 대화다. 이 이야기를 통해 게임에선 한 번 지면 다시 할 수 있는 기회가 여러 번 주어진다는 사실을 알게 됐다. 한 번 실패하면 게임을 끝내야 하는 게 아니라, 적어도 네다섯 번의 기회가 다시 생기니 게임을 즐기게 되는 것 같다.

어른에게 실패란 좌절, 끝이라는 느낌이 강하다. 하지만 아이들에겐 게임에서의 실패가 또 다른 시도를 할 수 있는 기회일 뿐 전혀 ‘끝’이 아니었다. 사람은 누구나 크고 작은 일로 실패한다. 그런데 어떤 사람은 그 실패 때문에 좌절하고 어떤 사람은 몇 번의 실패에도 다시 도전해서 성공한다. 그들은 실패를 단지 다시 시작하면 되는 실험일 뿐이라고 생각한다.

1,093개의 미국 특허 소유자에 발명왕으로 불리는 에디슨. 나는 그가 만들어낸 발명품 중에서 가장 훌륭한 발명품은 그의 실험 정신이라고 생각한다. 그는 발명품을 만들 때뿐 아니라 자신이 직면한 모든 일상의 문제를 실험 대상으로 생각하면서, 그 문제를 해결하기 위한 의도적인 시도를 모두 실험으로 규정했다.

예를 들어, 고질적인 소화불량에 시달렸던 에디슨은 1885년 7월 13일 일기에 “소화불량의 고통을 덜 수 있을까 하는 생각에 사무실까지 3km를 걸어가는 실험을 했다.”라고 썼다. 소화불량에 대한 그의 실험은 과연 효과가 있었을까? 모든 실험은 반드시 결과를 기록해 놓아야 한다고 생각한 에디슨은 이 실험 결과에 대해서도 간결하게 적어놓았다. “효과가 전혀 없었다.”

에디슨의 실험은 실패였을까? 그는 그렇게 생각하지 않았다. 그 실험을 통해 자신의 가설이 틀렸다는 사실을 확인하고 오래 걷는 것은 소화불량 치료에 별 도움이 되지 않는다는 사실을 확인했다.

얼마 후에 에디슨은 또 다른 실험을 했는데, 바로 G부인이 효과가 있다고 일러준 ‘블루껌’의 가설에 도전했다. “이런 끝없는 가소성을 지닌 덩어리를 씹으면 침 분비기관이 소화효소를 충분히 만들어내서 소화불량 치료 효과를 발휘할 것이다.”라는 가설을 실험으로 검증해 보았다. 그리고 걷기 실험처럼 이 실험 결과 역시 기록해 놓았다. 그는 다소 진지한 어조로 이렇게 적었다. “이 껌에는 소화불량의 고통을 덜어주는 무언가가 있다.”

에디슨은 일상의 모든 문제를 실험 대상으로 생각하고, 실험에 실패했을 때도 그것은 단지 가설이 틀렸다는 사실을 검증한 실험일 뿐이라고 생각했다. 해결해야 할 문제가 생겼을 때 의식적으로 그 상황을 실험 대상이라고 규정하면 우리에겐 몇 가지 변화가 일어난다.

♣실패 가능성을 인정하고 시작하기 때문에 부담이 적고 도전하기가 쉬워진다.

♣실패했을 때도 단지 가설이 틀렸다는 것을 검증한 실험일 뿐이라고 생각하면 스트레스를 덜 받는다.

♣새로운 가설에 대한 탐색 과정을 통해 더 효과적인 해결책을 찾아낼 수 있다.

“한 번도 실수를 해보지 않은 사람은 한 번도 새로운 것을 시도한 적이 없는 사람이다.” (아인슈타인)

--심리학자 이민규의 [하루 1%] 중에서!!

(^-^)에디슨의 실험 정신을 벤치마킹하면 우리도 오뚝이~~♪♬

"이 포스팅은 제휴마케팅이 포함된 광고로 일정 커미션을 지급 받을 수 있습니다."